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[单选题]

在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。

A.人的感知和认识

B.天地万物的本原

C.心的道德属性

D.一个物质器官

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第1题
在王守仁的心学中,心有多层次的含义。他认为,心不是()。A,人的感知和认识B、天地万物的本原C、心
在王守仁的心学中,心有多层次的含义。他认为,心不是()。

A,人的感知和认识

B、天地万物的本原

C、心的道德属性

D、一个物质器官

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第2题
明代的王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。
”这一观点属于

A.主观唯心主义

B.朴素唯物主义

C.辩证法唯物主义

D.客观唯心主义

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第3题
王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?
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第4题
如何理解王守仁的“心外无物,心外无理”?
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第5题
下列观点中属于客观唯心主义的有()。A.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心(陆群渊语)B.存在就是被感知(
下列观点中属于客观唯心主义的有()。

A.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心(陆群渊语)

B.存在就是被感知(贝克莱语)

C.理在事先(朱熹语)

D.心外无物,心无事,心外无理(王守仁语)

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第6题
著名哲学家、教育家()创立“心学”,认为心是天地万物之主,心即理,心外无物,心外无理。

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第7题
“心外无物”的观点是由()提出来的

A.朱熹

B.陆九渊

C.王充

D.王守仁

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第8题
集心学之大成者是明代的王守仁。其一生以“破山中贼”和“破心中贼”为己任。()

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第9题
宋明时期理学和心学的代表人物分别是()。

A.戴震和董仲舒

B.李贽和张居正

C.程颐和胡惟庸

D.朱熹和王守仁

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