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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

明清时期主张“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”的思想家是()

A.李贽

B.王守仁

C.顾炎武

D.黄宗羲

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第1题
封禅是古代帝王祭祀天地的大典,秦、汉、唐、宋先后有7位皇帝进行封禅,以证本朝“受命应天”。而明清两代却无一帝王封禅,明成祖以“在德不在封禅”驳回朝臣提议,清乾隆帝抨击封禅之举乃“矫诬(虚妄)侈大之事”。这一变化反映了明清时期()

A.宗教迷信思想淡化

B.君主集权体制空前强化

C.理性务实政风形成

D.以德治国观念得到实践

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第2题
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()

A.反对以孔子是非为标准

B.提出“天下为主,君为客”

C.主张“天下兴亡,匹夫有责”

D.事物发展变化有规律可循

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第3题
明清时期不但有许多著名园林,造园名家辈出,在造园理论方面也有重要的发展,其中著名的有计成所著的《园冶》;文震亨所著的();李渔所著的()。
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第4题
明清时期的商人有着极强的自重意识,他们非常看重自己的“名”“德”。他们提出了“士商异术同心”的观点,认为“善商者,处财货之场,而修高明之心,是故虽利而不污”。这表明,明清时期()

A.商人政治地位有所改变

B.商人注重遵循道德规范

C.主流思想出现嬗变趋势

D.工商皆本的观念已出现

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第5题
书院发展到明清时期,已经官学化,书院的教学也以应举为目的,少数主张自由讲学的书院,也不得不讲学与应举兼顾了。()
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第6题
明清时期,针对戏剧作品《牡丹亭》的“袅晴丝,吹来闲庭院,摇漾春如线。”等词句,戏剧评论家李渔表示了不满。你认为这违背了他关于戏剧创作的什么主张?()

A.“贵浅不贵深”的通俗化主张

B.戏剧作品要少用方言的主张

C.传奇性不能脱离真实性的主张

D.戏剧人物典型化的主张

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第7题
“义利之辩”是中国古代思想家们一直争论不休的话题。秦汉时期,儒家主张“贵义贱利”;而明清之际王夫之则提倡“贵义重利”、“义利统一”的价值观。这一变化折射出当时()

A.儒家学说走向衰落

B.社会经济结构的变化

C.重农抑商政策已废除

D.思想自由的社会环境

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第8题
明清时期魁龄大了就无法当上大官。()
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第9题
孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也”。下列选项中与上述材料属于同一哲学派别的是___。

A.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

B.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也

C.夫形于天地之间者,物也

D.气之所聚,理即在焉,然理终为主

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第10题
明清时期,是武术大集成时期,其标志:流派林立,拳种众多。()
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